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La bellezza della liturgia

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François Cassingena-Trévedy, La bellezza della liturgia, Edizioni Qiqajon, Magnano (BI) 2003, pp. 118, € 7,00

 
In diverse occasioni Papa Benedetto XVI ha indicato come modelli della liturgia gli angeli e di riflesso coloro che come queste creature celesti, vivono continuamente alla presenza di Dio celebrando incessantemente la liturgia con la loro stessa vita: i monaci. Ed è proprio un monaco benedettino, François Cassingena-Trévedy a mostrarci ciò – anzi: Colui – che allo stesso tempo si nasconde e si rivela nei divini misteri. La bellezza della liturgia, argomento di questo denso libretto, è in ultima analisi la bellezza di Cristo, “il più bello tra i figli degli umini” (salmo 44). Solo a partire da qui possiamo aprirci alla sua vera essenza, superando il soggettivismo e la dittatura del gusto che talvolta accomuna i fautori delle più variegate tipologie di Messa: «Nell’era dei centri commerciali si va a cercare anche nel supermercato ecclesiale ciò che si trova di conveniente. Sottile e perfido ribaltamento dei fini. Quella che nei primi secoli del cristianesimo veniva chiamata opus Dei, l’opera di Dio, tende a diventare un genere di consumo tra tanti altri» (p. 9).

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Liberare l’amore. La comune idolatria, l’angoscia in agguato, la salvezza cristi

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\"\"don Ugo Borghello, Liberare l\’amore. La comune idolatria, l\’angoscia in agguato, la salvezza cristiana. Pp. 456. Codice ISBN: 88-8155-148-9. Ed Ares, Milano 1997, 1998, 1999, 2009. € 21.00

Sconto su: www.theseuslibri.it

Un libro che ha scosso profondamente i lettori attenti che hanno superato le prime 50 pagine necessariamente farraginose. Lettori scossi, ma ben contenti di poter guardare meglio nelle profondità del proprio cuore, nella profondità dei rapporti umani, nel bisogno di amore, nell’inganno del peccato e nel come Gesù ci dà il suo cielo trinitario.
Un libro che si addentra nella spiegazione delle parole di Gesù: “Lo Spirito Santo convincerà il mondo in quanto al peccato, alla giustizia e al giudizio”. In genere si sorvola, perché criptiche e poco attraenti, eppure solo con queste parole Gesù ci dice come lo Spirito Santo ci rende coscienti dell’essere cristiani, dell’essere salvati. Prima dice che ci manderà lo Spirito di verità, ma non specifica cosa sia questa verità; dice che ci manda lo Spirito consolatore, ma non ci dice come ci consola. Solo con quel triplice convincimento ci dà il contenuto di tutta la novità cristiana, soprannaturale, rispetto a tutte le religioni e ideologie del mondo.

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Che tempo farà. Falsi allarmismi e menzogne sul clima

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\"\"Cascioli Riccardo; Gaspari Antonio, Che tempo farà. Falsi allarmismi e menzogne sul clima, Edizioni Piemme, Casale Monferrato 2008, pp. 224, Euro 12.50

In questo  libro controcorrente, un nuovo capitolo di critica sugli scenari apocalittici segnati dal “riscaldamento globale”
     Uno studio tedesco pubblicato nell’aprile 2008 sulla rivista internazionale Nature sostiene che il global warming (riscaldamento globale) presto diventerà global cooling (raffreddamento globale). In pratica grazie ad un nuovo e più preciso modello climatico, i ricercatori dell\’Istituto per le scienze marine di Amburgo sono giunti alla conclusione che nei prossimi 15 anni il processo di riscaldamento globale potrebbe arrestarsi per ricominciare più energicamente dal 2020.
     I giornalisti e saggisti Riccardo Cascioli, corrispondente di Avvenire e direttore dell’agenzia “Sviluppo e Popolazione” (Svipop) e Antonio Gaspari, redattore di Zenit. Agenzia internazionale di notizie e coordinatore scientifico del master di Scienze Ambientali dell’Università Europea di Roma, autori di Che tempo farà. Falsi allarmismi e menzogne sul clima,non credono ad allarmi come questi sui cambiamenti climatici. Già co-autorididue documentati volumi di denuncia intitolati  Le bugie degli ambientalisti 1 e 2, Cascioli e Gaspari  definiscono dunque il “catastrofismo ambientale privo di base scientifica” e viziato da “accenti eugenetici”, smascherandone alla sua base forti interessi economici da parte di associazioni ambientaliste e politiche.

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Rudolf Allers, Psicologia e cattolicesimo

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Rudolf Allers, Psicologia e cattolicesimo, con un saggio introduttivo di Roberto Marchesini, D\’Ettoris Editori, Crotone 2009, Pagine: 160, Prezzo: €14.90, isbn: 978-88-89341-17-9
 
 
 
Dalla prefazione di Roberto Marchesini
 
Per chi, come il sottoscritto, è psicologo e psicoterapeuta cattolico, un rischio è sempre incombente. Il rischio è quello di scindersi, ossia di essere cattolico nella preghiera quotidiana, nella frequenza ai sacramenti, nel tentativo di attuare la dottrina sociale della Chiesa dove ve ne sia la possibilità; ma di chiudere tutto questo fuori dalla stanza di terapia.
E questo perché una sintonia tra il pensiero cattolico e quello offerto dalle varie scuole psicologiche sembra impossibile, o addirittura inutile.
Eppure, quello tra il pensiero cattolico e la psicologia appare, più che un rapporto teso e conflittuale – e non si può, né si vuole, negare che sia stato anche questo -, la storia di un vuoto. Le varie psicologie differiscono, in ultima analisi, per le differenti antropologie sulle quali esse sono costruite.
A mio parere, ciò che manca è una psicologia costruita su un’antropologia essenzialmente cattolica.
Ho ritenuto che questo vuoto possa essere colmato dalla psicologia di Rudolf Allers, che era spinto, nella sua ricerca, dalla percezione della stessa carenza. Lo scopo di questo lavoro è quello di proporre, a chi si interessa di psicologia e dei rapporti di questa con il pensiero cattolico, una possibilità in più. Nella mia introduzione alla psicologia allersiana ho cercato di mettere a fuoco il rapporto tra il pensiero cattolico e la psicologia. Emergono, è vero, tutte le contrapposizioni di un rapporto complesso e a volte difficile; ma questo non è certo un lavoro “contro” la psicologia. Del resto: come potrebbe esserlo un libro scritto da uno psicologo che propone esplicitamente una psicologia?
Questo volume è corredato da due appendici: una accurata bibliografia che riguarda Rudolf Allers, curata dall’amico Jorge Olaechea; e un’antologia dei principali testi del Magistero che si sono occupati di psicologia. Lo scopo di questa seconda appendice è quello di offrire una testimonianza di come, nel tempo, la Chiesa si sia interrogata sulla questione, e abbia cercato di fornire indicazioni (e ammonimenti) a chi si è occupato e si occupa di simili argomenti.

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O la croce o la svastica

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Luciano Garibaldi, O la croce o la svastica. La vera storia dei rapporti tra la Chiesa e il nazismo, Lindau 2009, pp. 208, ISBN: 978-88-7180-842-0, Euro 16,50

Sconto su: http://www.theseuslibri.it/

È di recente uscita il volume storico di Luciano Garibaldi «O la Croce o la Svastica. La vera storia dei rapporti tra la Chiesa e il nazismo». Si tratta dell’avvincente racconto, nel consueto stile del giornalista e storico, di un conflitto ideologico-politico durato dodici anni, tanti quanti ne trascorsero dalla presa del potere da parte di Hitler in Germania, per giungere alla fine della seconda guerra mondiale. Un conflitto del quale si sa poco, troppo spesso equivocato da false o incomplete ricostruzioni storiche, alle quali l’autore si è riproposto di porre fine.

 

Luciano Garibaldi, quali furono veramente i rapporti tra la Chiesa di Roma e il Terzo Reich?

Vengo subito al cuore del problema. Il primo febbraio 1933 Hitler prese il potere e s’impegnò a “proteggere fermamente il cristianesimo”. Ma ben presto rivelò le sue vere intenzioni. Una serie di soprusi e violenze ai danni della Chiesa cattolica spinse Pio XI a promulgare l’enciclica “Mit brennender Sorge”. L’assassinio del presidente dell’Azione Cattolica di Berlino, che si era dimostrato solidale con gli ebrei ed aveva pregato con loro, segnò l’inizio di un’autentica persecuzione: soppressione delle scuole cattoliche, chiusura della stampa confessionale, arresto dei suoi direttori, ondata di processi-farsa contro il clero. In Austria, dopo l’Anschluss, ovvero l’annessione al Terzo Reich, si giunse al saccheggio e all’incendio delle scuole cattoliche e del palazzo arcivescovile di Vienna.

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Il declino della cristianità sotto l’islam

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Bat Ye’or, Il declino della cristianità sotto l’Islam. Dal jihad alla dhimmitudine, Ed. Lindau 2009, ISBN: 978-88-7180-829-1, pp. 576, euro 32,00

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L’islam ci annienta con dolcezza

di Andrea Morigi, Libero 10/10/09

C’è un sistema perfetto per annientare i cristiani e gli ebrei, senza lasciarne più traccia. Antico quanto basta per affermare che si tratta del metodo di sterminio più efficace, duraturo e sperimentato della storia. Quel meccanismo complesso si mette in moto gradualmente, a mano a mano che si applicano i princìpi della sharia, la legge coranica, e poco a poco soffoca le comunità non islamiche, riducendone inesorabilmente le dimensioni fino al nulla.

Si deve all’opera di Bat Ye’or, di cui esce ora in traduzione italiana un testo edito in francese nel 1991, Il declino della Cristianità sotto l’Islam. Dal jihad alla dhimmitudine (Lindau, pp. 576, euro 32), la descrizione storico-giuridica finora più accurata del processo di islamizzazione delle terre conquistate attraverso il jihad, la guerra santa.

Battaglie e imprese militari delle armate di Maometto e dei califfi suoi successori sono soltanto la premessa per dar vita a un’amministrazione in grado di mettere in ombra qualsiasi potenza colonizzatrice occidentale moderna.

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Dio è cattolico?

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Rino Cammilleri, DIO E’ CATTOLICO?, Lindau 2009, pp. 280, EAN 9788871808411, Euro 18,50

 

Introduzione

 

Caro Teofilo
poichè sai che sono religioso e mi chiedi di parlarti della mia religione, la prenderò un po’ alla larga. Mi dici che, da qualche tempo, senti una specie di prurito nell’anima, un vago senso di insoddisfazione talvolta misto a angoscia. Ogni tanto, specialmente di fronte alle sconfitte e alle delusioni, ti ritrovi a porti le grandi domande dell’uomo, le quali poi, ti accorgi, sono condensabili in una sola: perchè?
Mi confessi di avvertire confusamente che qualcosa ti spinge ad interessarti del tema «religione», ad approfondirlo, ma non sai a chi rivolgerti. Ti sei aperto con me, forse l’unica persona di tua conoscenza e confidenza che sai in qualche modo (mi si passi il termine) “esperto”, magari perchè, visto che ho una fede, almeno ho affrontato l’argomento da gran tempo e sono, dunque, in grado di darti qualche risposta. (altro…)

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Strage di innocenti. La politica del figlio unico in Cina

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\"\" HARRY WU, Strage di innocenti. La politica del figlio unico in Cina, trad. it., Guerini&Associati, Milano 2009, 186 pp., € 21,50.

 

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«Le donne in età fertile con un figlio devono sottoporsi all’inserimento chirurgico della spirale entro 2 mesi dal parto. Quelle che non lo faranno entro 4 mesi saranno sterilizzate senza eccezioni». Siamo in Cina, e questo è il comma A dell’art. 2 delle Direttive per migliorare la realizzazione degli obiettivi di pianificazione familiare, emesse il 1° gennaio 1996 dall’ufficio per la pianificazione familiare della città di Yonghe. È solo uno di molti documenti simili vigenti nella Cina neopostcomunista che celebra ora i sessant’anni di vita mostrando al mondo i muscoli militari; la Cina di oggi, impenitente e solo ristrutturata, straordinario e riuscito (unico al mondo) caso di perestrojka che paghiamo noi acquistando merce taroccata o cheap,frutto del lavoro schiavistico di migliaia di campi di detenzione forzata, finanziando le Olimpiadi e comperando organi umani espiantati dai cadaveri prodotti ogni anno da migliaia di esecuzioni capitali per ragioni politiche.

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Avogadro della Motta: un laico tra i teologi

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\"PioVITTORIA ROMANA VALENTINO, Un laico tra i teologi. Il contributo di Emiliano Avogadro della Motta alla preparazione della definizione del dogma sull’Immacolata Concezione e all’elaborazione del Sillabo, Arti Grafiche Gallo, Vercelli 2003, pp. 461.

 

 

 

 

Dopo il primo lavoro dedicato alla vita e all’opera di Avogadro della Motta, adesso, in questo che è il suo secondo volume pubblicato (1), Vittoria Valentino si cimenta in un compito ardito e affascinante: la ricostruzione storica del contributo di Avogadro ai lavori per la definizione del dogma dell’Immacolata Concezione e per l’elaborazione del Sillabo.

 

Come riconobbe a suo tempo il gesuita Giuseppe Rinaldi ne Il Valore del Sillabo (1888) (2), il filosofo di Vercelli esercitò un’influenza determinante sull’iter dei lavori che portarono alla pubblicazione dei due documenti ecclesiali, perché fu all’origine delle decisioni del Pontefice di unire i due percorsi di studio (nati separatamente) e poi di separarli di nuovo. Più recentemente, anche padre Giacomo Martina SJ (3), Egidio Papa (4) e Giovanni Spadolini (1925-1994) (5) hanno sostenuto la stessa tesi di Rinaldi, il cui libro, comunque, a differenza degli studi degli altri tre storici citati, è considerato fonte primaria. Tuttavia, sfogliando non solo le pagine di padre Martina, di Papa e di Spadolini, ma anche quelle di Rinaldi, chi avesse voluto rinvenire la risposta di Avogadro all’inchiesta del cardinale Raffaele Fornari (1787-1854), che nel 1852 gli chiedeva un parere sull’opportunità di unire la definizione dogmatica alla condanna degli errori moderni, sarebbe stato costretto ad affidarsi alle sintesi offerte dai rispettivi autori.

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Avogadro della Motta: un vero cattolico in politica

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\"\"VITTORIA VALENTINO, Il conte Emiliano Avogadro della Motta (1798-1865). Un’introduzione alla vita e alle opere, Saviolo, Vercelli 2001, pp. 166.

(Il volume, non in commercio, si può richiedere al dottor Maurizio Cassetti, direttore dell’Archivio di Stato di Asti allo 0141-531229).

Sembra che il suggerimento di catalogare e condannare pubblicamente gli errori moderni sia stato rivolto a Pio IX per la prima volta, già nel 1849, dal card. Gioacchino Pecci, il futuro Leone XIII: un collegamento significativo, che annulla sul nascere troppo precipitose contrapposizioni dei due Pontefici.
Nel 1851 toccò ad un laico di Torino Emiliano Avogadro della Motta, a sollecitare dal Papa la pubblica condanna dei numerosi e perniciosi errori moderni. E nel maggio di quel medesimo anno, Pio IX ordinò un primo sondaggio su vasta scala in ordine ad una tale prospettiva.

La ricerca sull’Ottocento filosofico, po­litico e teologico è sta­ta recentemente arricchita dalla pubblicazione del primo studio critico su Emiliano Avogadro della Mot­ta (Vercelli, 1798-Torino, 1865), filosofo e uomo po­li­tico cat­to­­lico, per lo più no­to per il suo Saggio intorno al socialismo, u­scito a­no­nimo a Torino nel 1851.

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