Eugenio Zolli, Prima dell’alba, Edizioni S. Paolo, 2004, pp. 240, € 16
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È un libro che per tanti, troppi anni in Italia non si è potuto leggere, destinato a riaprire vecchie ferite ma soprattutto a gettare nuova luce su quanto accadde a Roma dopo l’8 settembre del ’43 e sulla razzia del ghetto che costò la vita a mille ebrei della capitale.

Pubblicato nel 1954 a New York, esce finalmente nel nostro Paese dopo mezzo secolo «Prima dell’alba» (Edizioni San Paolo, pp. 284, € 16), l’autobiografia del Rabbino Capo di Roma Israel Zolli che dopo la Liberazione chiese il battesimo e si fece cattolico assumendo il nome di Eugenio per simpatia verso Pio XII.
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Rino Cammilleri, "I Mostri Della Ragione. Dai Greci Al Sessantotto: Viaggi Tra I Deliri Di Utopisti & Rivoluzionari", MILANO, Ares 1997, € 14,46
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INVITO ALLA LETTURA

di Vittorio Messori

Il titolo di questo libro è un evidente rovesciamento della frase (troppo acriticamente ripetuta) che sta sotto la celebre incisione di Goya: “Il sonno della ragione genera mostri”. Come le pagine che seguono confermano ad abundantiam, può essere vero il contrario. Così, del resto, la storia ha sempre mostrato: sono certe “veglie” della Ragione (soprattutto quando è pensata e scritta con la maiuscola) a partorire mostri. E spesso terribili per inesausta sete di sangue.
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MARIA HEYRET, Padre Marco d’Aviano, con una prefazione di Carlo Sgorlon, Edizioni Messaggero Padova, Padova, 1999, pp. 512, € 30,99

Il 27 aprile 2003 il Santo Padre Giovanni Paolo II proclamerà beato il padre cappuccino Marco d’Aviano, la cui vicenda terrena è legata soprattutto al noto episodio dell’assedio di Vienna ad opera dei Turchi nel 1683. Egli era infatti legato apostolico presso l’esercito della Lega santa.

Maria Héyret, autrice del volume oggetto di questa recensione, ebbe un grande merito nella riscoperta del padre Marco d’Aviano. Nata a Vienna nel 1856, assistente universitaria, in occasione di una ricerca sul rapporto degli Asburgo con il cattolicesimo fu colpita dalla figura di padre Marco: cominciò così una devozione personale verso il padre cappuccino, e fu incoraggiata a proseguire nello studio storico del personaggio. Collaborò con il vicepostulatore della causa di beatificazione, che trovò in lei un grande aiuto nel reperimento dei documenti necessari. Trovò materiale inedito, visitando i conventi di mezza Europa; depose nel processo diocesano e poi in quello apostolico, che si basarono sul suo lavoro di storica seria e documentata.
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Rino Cammilleri, Il grande libro dei santi protettori, Ed. PIEMME, 1998, € 23.24 (544 pagine)

Introduzione

Un paio di secoli di scetticismo illuministico ci hanno abituati a ritenere che i nostri antenati erano più stupidi di noi. A leggere, alla scuola dell’obbligo, di gente che si raccomandava a s. Lucia o che inanellava novene contro i terremoti, sorridiamo al pensiero: poverini, non c’erano gli oculisti né la protezione civile. E vieppiù sorridiamo all’apprendere di battaglie combattute per appropriarsi di reliquie, cioè pezzetti di saio o ciocche di capelli o frammenti di ossa. Sciocchini, non conoscevano le gioie di poter accaparrarsi da Christie’s a suon di miliardi le mutande di Elvis o la chitarra sfondata di Jimi Hendrix.
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MICHEL SCHOOYANS, Nuovo disordine mondiale. La grande trappola per ridurre il numero dei commensali alla tavola dell’umanità, trad. it., con prefazione del card. Joseph Ratzinger, p. 318, Edizioni San Paolo, Cinisello Balsamo (Milano) 2000, € 16,53.

Il Nuovo Disordine Mondiale e i suoi agenti

1. Una «congiura contro la vita»
Esiste, a livello internazionale, una «congiura contro la vita»? Secondo Papa Giovanni Paolo II, la risposta è affermativa. Infatti, nell’enciclica Evangelium Vitae, sul valore e l’inviolabilità della vita umana, si legge: «[…] siamo in realtà di fronte a una oggettiva “congiura contro la vita” che vede implicate anche Istituzioni internazionali, impegnate a incoraggiare e programmare vere e proprie campagne per diffondere la contraccezione, la sterilizzazione e l’aborto» (1). Nel nostro caso il termine «congiura», il cui primo significato è quello di «patto segreto» (2) e che sta pure per «complotto, cospirazio-ne» (3), è chiarito da quest’ultimo termine, definito come «unione d’intenti per un fine comune» (4) senza riferimento a nessuna segretezza.
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Alberto Torresani, «Storia della Chiesa. Dalla comunità di Gerusalemme al Giubileo 2000», Ares, Milano 1999, ISBN 88-8155-175-6, pp.758, Euro 24.

Con la pubblicazione della Storia ecclesiastica di Eusebio di Cesarea, per la prima volta nel mondo antico, si inizia a scrivere la storia di una istituzione in luogo della storia di una guerra o di un personaggio.
Costantino aveva da poco operato la svolta capitale del mondo antico sancendo la vittoria della Chiesa: dal 313 il cristianesimo diveniva religio licita in tutto l’impero.
Il primo storico della Chiesa non poteva trascurare l’occasione di tracciare il bilancio dei primi tre secoli di vita dell’organismo istituito da Cristo, individuandone il punto di forza nel fermo atteggiamento tenuto nei confronti dei nemici interni (la battaglia dell’ortodossia) e dei nemici esterni (la battaglia vittoriosa dei martiri). Ne risultò uno straordinario affresco che da allora non ha cessato di fungere da archetipo di ogni narrazione della storia della Chiesa.
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John Ronald Reuel Tolkien, Il Signore degli Anelli, trad. it. di Vicky Alliata di Villafranca, riveduta a cura della Società Tolkieniana Italiana,
condotta sulla seconda edizione riveduta britannica del 1966, con la prefazione a quella edizione, ed. it. a cura di Quirino Principe, introduzione di Elémire Zolla (1926-2002), e illustrazioni di Alan Lee, Bompiani, pp. 1250, Milano 2003, € 48.

Contrariamente al volere dell’autore, l’editore londinese George Allen and Unwin pubblicò Il Signore degli Anelli fra 1954 e 1955 suddivendolo in tre tomi.
Questa decisione, dettata da ragioni commerciali e certo non letterarie, alla base di un grande equivoco che John Ronald Reuel Tolkien (1892-1973) cercò per tutta la vita di sfatare, ma spesso senza successo: ovvero che la sua opera oggi più nota sia una “trilogia”.
In realtà non lo è affatto e anzi Tolkien desiderava pubblicare quel testo arricchendolo di appendici ancora più ampie e numerose di quelle poi fattualmente pubblicate, e pure accompagnando con una serie di altre leggende che egli andava da decenni scrivendo, raccogliendole idealmente sotto il titolo comune di The Book of Lost Tales.
Parte di queste verranno peraltro raccolte e pubblicate postume, nel 1977, dal figlio Christopher Reuel Tolkien con il titolo de Il Silmarillion.
Tolkien padre desiderava infatti che il suo “romanzo” fosse accompagnato dagli scritti cosmogonici che stanno alla base di quanto egli stesso ha definito Legendarium, in modo che la mitologia – Il Silmarillion – spiegasse e sorreggesse l’epica, Il Signore degli Anelli. (altro…)

Rino Cammilleri, Nuova edizione riveduta e ampliata, Trento 2003, ed. [url]http://www.estrelladeoriente.it/ [/url], info@estrelladeoriente.it, ISBN 88-87037-07-8, Euro 14,80.

PREMESSA

La coincidenza esistente tra molte virtù cristiane e molte di quelle richieste ai militari ha dato lo spunto per questo libro. In fondo, anche per il cristiano la vita è un combattimento: militia super terram vita hominis est, dice il profeta Giobbe . Naturalmente, il cristiano combatte contro il peccato e quegli «spiriti» del male (come dice s. Paolo) che lo fomentano. Ma poiché, socialmente parlando, il peccato ha efficacia solo se posto in essere da qualcuno, il soldato e il poliziotto (soldato “interno”) devono combattere anche contro i peccatori: l’ingiusto aggressore nel caso del primo e il trasgressore in quello del secondo.
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Cento domande sull’islam, intervista a Samir Khalil Samir, a cura di Giorgio Paolucci e Camille Eid, Marietti, Genova, 2002, pp. 223, € 13,00

Gli attentati dell’11 settembre 2001 a New York e a Washington portano drammaticamente all’attenzione dell’opinione pubblica l’esistenza di un fondamentalismo islamico che minaccia l’Occidente. L’evento risveglia improvvisamente l’interesse per il mondo islamico e nasce conseguentemente l’esigenza di avere risposte alle domande che sorgono spontanee di fronte ai nuovi e vecchi problemi del rapporto con questa grande e antica religione monoteista, che nel corso della storia si è spesso fronteggiata, anche bellicosamente, con il mondo cristiano e occidentale in genere.
Ci si chiede allora: l’islam è religione di pace o di guerra? Tutti gli islamici sono, almeno potenzialmente, terroristi e fondamentalisti, o quello che è accaduto l’11 settembre non ha nulla a che fare con l’autentica fede musulmana? E quali problemi può causare il fenomeno dell’immigrazione di questi popoli negli Stati europei sul fronte sociale, familiare, culturale, dell’ordine pubblico? Bisogna usare l’arma del dialogo e della tolleranza o è inevitabile l’uso della forza?
Il volume è il frutto di una conversazione tra due giornalisti, che da tempo si occupano di questa materia, e un islamologo di fama internazionale e si prefigge lo scopo di rispondere ai più diffusi interrogativi presenti nell’opinione pubblica occidentale relativamente all’Islam.
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Andrea Tornielli, "Pio IX. L’ultimo papa re", Biblioteca Storica del
Giornale, Società Europea di Edizioni, Milano 2004, pp. 623, euro 4,90 (in tutte le edicole a partire da sabato 17 gennaio), ISBN 9-771124-883008

È stato l’ultimo «papa re», l’estremo protagonista del potere temporale della Chiesa. Viene spesso presentato come un ottuso conservatore, incapace di comprendere il corso della storia, chiuso a ogni novità. La sua figura rimane schiacciata sulle vicende risorgimentali che l’hanno visto sempre in primo piano, inizialmente come «papa liberale» e poi – dopo il rifiuto di muovere all’Austria una guerra incompatibile con la sua missione di pastore universale, la fuga a Gaeta e la Repubblica Romana – come intransigente custode del regno papale. A un secolo e mezzo di distanza da quegli avvenimenti decisivi per la storia della nostra nazione, Pio IX e il suo pontificato meritano di essere riletti. Non con intenti revisionistici o agiografici (nel 2000 papa Mastai è stato proclamato beato dalla Chiesa), ma per tentare di restituire nella sua interezza la biografia di un papa profondamente religioso e poco avvezzo alla politica. È quanto si propone «Pio IX, l’ultimo papa re» (edizioni Biblioteca Storica del Giornale, pp. 623, euro 4,90, in tutte le edicole a partire da sabato 17 gennaio), scritto dal Andrea Tornielli, vaticanista del quotidiano milanese.
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