Omelia 21 febbraio 2010 – Prima Domenica di Quaresima

Letture
I Lettura: Dt 26, 4-10
Salmo: Sal 90
II Lettura: Rm 10, 8-13
Vangelo: Lc 4, 1-13

Nesso tra le letture
La prima domenica di quaresima ci offre l’occasione per meditare sull’obbedienza del cuore quale vero culto che si offre a Dio. La prima lettura presa dal libro del Deuteronomio è una semplice e breve professione di fede del popolo d’Israele. La promessa della terra dove "scorre latte e miele" è divenuta realtà, perciò, il popolo offre le primizie dei frutti della terra, commemorando le meraviglie che Dio ha compiuto dal tempo dei patriarchi fino ad oggi (prima lettura). Nella misura in cui il popolo ha obbedito al piano di Dio, esso è stato benedetto. Il vangelo di san Luca ci presenta Gesù, pieno dello Spirito Santo, che viene tentato per quaranta giorni e che, alla fine, affronta tre tentazioni speciali del diavolo. Tutte quante mirano a portarlo alla disubbidienza al piano di Dio, ad allontanarlo dal piano redentore per seguire la via del tentatore. Gesù risponde con l’adesione incondizionata alla Sacra Scrittura e con la fedeltà alla missione che gli è stato affidata dal Padre (Vangelo). Perciò, come dice san Paolo: "confessiamo con la nostra bocca che Gesù è il Signore, e crediamo col cuore che Dio lo resuscitò dai morti" (seconda lettura).

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Omelia 14 febbraio 2010 – Sesta Domenica del Tempo Ordinario

Omelia per la Sesta Domenica del Tempo Ordinario
14 febbraio 2010

LETTURE
Prima: Ger 17, 5-8
Seconda: 1Cor 15, 12.16-20
Vangelo: Lc 6,17.20-26

NESSO TRA LE LETTURE
Nelle letture sembra intravedersi un’antitesi. Si contrappongono la benedizione per chi confida in Dio, alla maledizione per chi confida nell’uomo (prima lettura, salmo responsoriale). Luca, nel vangelo, oppone la beatitudine dei poveri e affamati, di coloro che piangono, ai lamenti dei ricchi e dei soddisfatti, di coloro che ridono e di coloro che sono lodati da tutti. Infine, nella seconda lettura, si ha una contrapposizione tra coloro che non credono alla resurrezione dei morti (alcuni corinzi), e coloro che credono in essa, giacché Cristo è risorto (Paolo e tutta la tradizione cristiana).

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Omelia 7 febbraio 2010 – Quinta Domenica del Tempo Ordinario

Omelia della Quinta Domenica del Tempo Ordinario 
7 febbraio 2007

Letture
I Lettura: Is 6, 1-2.3-8
Salmo: Sal 137
II Lettura: 1Co 15, 1-11
Vangelo: Lc 5, 1-11

Nesso tra le letture
La liturgia ci presenta da diverse prospettive il tema della vocazione, della chiamata di Dio a predicare nel suo nome. Il profeta Isaia ha una visione nel tempio, sente la presenza di Dio, sperimenta la sua santità e il santo timor di Dio, ed ascolta la chiamata: ‘Chi manderò e chi andrà per noi?’. Con animo coraggioso e deciso risponde: ‘Eccomi, manda me!’ (prima lettura). Nel vangelo, invece, contempliamo la vocazione di Pietro che, avendo pescato per tutta la notte senza aver preso un solo pesce, si affida al Signore e torna in mare aperto per lancia ancora le reti. Gesù gli dice: ‘Non temere; d’ora in poi sarai pescatore di uomini’ (seconda lettura). Paolo, nella seconda lettura, ci si presenta come colui che dà testimonianza di Cristo, che con semplicità e fermezza proclama che Gesù è morto per i nostri peccati ed è resuscitato il terzo giorno. Tre vocazioni, ma una stessa realtà: la chiamata di Dio a predicare il vangelo.

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Omelia 31 gennaio 2010 – Quarta Domenica del Tempo Ordinario

31 gennaio 2007 – Quarta Domenica del Tempo Ordinario

LETTURE
Prima: Ger 1, 4-5.17-19,
Seconda: 1Cor 12,31 B 13,13;
Vangelo: Lc 4, 21-30

NESSO TRA LE LETTURE
Gesù Cristo, Geremia, Paolo: Tre uomini con un’unica missione, il cui vertice è Gesù Cristo, pienezza della rivelazione e della missione salvifica di Dio. In effetti, Gesù è l’inviato del Padre per la salvezza dei poveri, senza distinzione alcuna tra giudei e gentili (vangelo). La missione profetica di Gesù si trova prefigurata in Geremia, il grande profeta di Anatot durante il primo quarto del secolo VI a.C., della cui vocazione e missione, ai tempi della riforma religiosa del re Giosia, e poi durante l’assedio e la caduta di Gerusalemme, tratta la prima lettura. Paolo, segregato fin dal seno di sua madre, prolunga nel tempo la missione profetica di Gesù, ponendo l’accento sull’amore cristiano, come il carisma che relativizza tutti gli altri e che costituisce la vera misura di tutto l’operare umano (seconda lettura).

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Omelia 24-01-2010 – Anno C – III domenica del Tempo Ordinario

Terza Domenica del Tempo Ordinario – 24 gennaio 2007

LETTURE
Prima: Neh 8, 2-4a.5-6.8-10;
Seconda: 1Cor 12, 12-31a;
Vangelo: Lc 1, 1-4; 4, 14-21

NESSO LOGICO TRA LE LETTURE
Sia la prima lettura che il vangelo parlano del libro della Scrittura. Esdra, nella prima lettura, legge il libro della Legge di fronte a tutto il popolo, ´chiarendo e interpretando il senso, perché comprendessero la lettura´. Nella sinagoga di Nazaret, Gesù si alza, un giorno di sabato, per fare la lettura del volume del profeta Isaia, che gli venne dato dal sacrestano della sinagoga (vangelo). Per fare realtà e vita la Scrittura, Dio ha posto nella Chiesa gli apostoli, i profeti, i maestri, il dono delle lingue, il dono di interpretazione…, in modo che la Parola di Dio sia viva, vivifichi e permanga per sempre.

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Omelia 17-01-2010 – Anno C – II domenica del Tempo Ordinario – Nozze di Cana

Seconda Domenica del Tempo Ordinario – 17 gennaio 2010

LETTURE
Prima: Is 62, 1-5
Seconda: 1Cor 12, 4-11
Vangelo: Gv 2, 1-12

NESSO LOGICO TRA LE LETTURE
L´immagine delle nozze occupa un posto centrale nella liturgia di oggi. Nel vangelo si parla delle nozze di Cana, ma soprattutto si insinua Gesù come sposo. Gerusalemme non sarà chiamata ´Abbandonata´ né ´Devastata´, ma sarà chiamata ´Sposata´, e la sua terra avrà uno sposo (prima lettura). La comunità cristiana, sposa di Cristo, gode della diversità di carismi che l´unico e medesimo Spirito sparge su di lei per metterli al servizio di tutti, e che costituiscono il dono nuziale di Cristo sposo (seconda lettura).

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Omelia 10 gennaio 2010 – I sett. del Tempo Ordinario – Battesimo del Signore

Omelia 10 gennaio 2010 – I sett. del Tempo Ordinario – Battesimo del Signore

LETTURE
Prima: Is 40, 1-5.9-11
Seconda: Tt 2, 11-14; 3, 4-7
Vangelo: Lc 3, 15-16.21-22

NESSO LOGICO TRA LE LETTURE
Senza che vi appaia la parola novità, nuovo, tutti i testi liturgici si riferiscono, in certa maniera, alla novità dell´azione di Dio nella storia. È nuovo il linguaggio di Dio in Isaia: ´è finita la schiavitù…, che ogni valle sia colmata, ogni monte e colle siano abbassati… , ecco viene il Signore Javeh con potenza, con il braccio egli detiene il dominio´. È assolutamente nuovo che Gesù sia battezzato da Giovanni, che il cielo si apra, che lo Spirito discenda in forma di colomba, che si oda una voce dal cielo: ´Tu sei il mio figlio prediletto´. È nuova la realtà dell´uomo che ha ricevuto il battesimo: ´un bagno di rigenerazione e di rinnovamento dello Spirito Santo, che sparse su di noi con larghezza per mezzo di Gesù Cristo nostro Signore´.

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Omelia 6 gennaio 2010 – Epifania del Signore

Omelia 6 gennaio 2010 – Epifania del Signore

LETTURE
Prima: Is 60, 1-6
Seconda: Ef 3, 2-3.5
Vangelo: Mt 2, 1-12

NESSO LOGICO TRA LE LETTURE
Gesù Cristo, fin dalla sua nascita, è un segno di contraddizione per gli uomini. Per alcuni, come i saggi che vengono dall´Oriente (vangelo) o come per Paolo, proveniente dalla diaspora, è epifania, manifestazione folgorante del suo mistero (seconda lettura); epifania prefigurata nella prima lettura, secondo la quale tutti i popoli si sentiranno attratti dalla luce e dalla gloria di Gerusalemme. Per altri, che vivono a Gerusalemme, capitale del giudaismo, e che detengono l´autorità politica (Erode) o religiosa del popolo giudaico (sacerdoti o maestri della legge), Gesù, il Messia, non è che il rivale pericoloso (per Erode) o un semplice oggetto di scienza sacra, sul quale informano con l´obiettività dell´esperto (sacerdoti, scribi).

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Omelia 3 gennaio 2010 – Seconda Domenica dopo Natale

Seconda Domenica dopo NATALE

LETTURE
Prima: Sir 24, 1-4.12-16
Seconda: Ef 1, 3-6. 15-18
Vangelo: Gv 1,1-18

NESSO LOGICO TRA LE LETTURE
La Parola incarnata, Gesù Cristo, è un dono del Padre. In questa frase tento di riassumere il senso della liturgia di questa seconda domenica dopo Natale. Il Padre ci ha benedetto con ogni sorta di beni spirituali, tra i quali eccelle il dono messianico, per mezzo di Cristo (seconda lettura). Nella storia delle benedizioni divine, che corrisponde alla storia dell´uomo, Dio ha dato se stesso come dono della Sapienza, innanzitutto al popolo di Israele (prima lettura), e poi al popolo cristiano, giacché Gesù Cristo è Sapienza di Dio, l´unico che abbia visto Dio e che ce lo possa rivelare (vangelo). In codesta medesima lunga storia, Dio ci viene dato come Parola eterna, che ha preso carne mortale in Gesù di Nazaret (vangelo).

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Omelia 1 gennaio 2010 – Santa Maria Madre di Dio

Omelia per il 1° gennaio 2010
Santa Maria Madre di Dio

LETTURE
Prima: Num 6,22-27
Seconda: Gal 4,4-7
Vangelo: Lc 2, 16-21

NESSO LOGICO TRA LE LETTURE
Una vena sotterranea unisce le letture: la signoria di Dio, che acquista la sua forma più perfetta nella pienezza dei tempi, quando Dio, per mezzo dell’incarnazione di suo Figlio, fa partecipe l’uomo della sua signoria adottandolo come figlio. Nella prima lettura per tre volte si ripete la parola Signore: "Il Signore ti benedica… il Signore faccia brillare il suo volto su di te…il Signore ti mostri il suo volto". Nel versetto precedente al testo evangelico della liturgia i pastori si dicono gli uni gli altri: "Andiamo a Betlemme a vedere ciò che il Signore ci ha annunciato", e nel v.20 san Luca commenta: "I pastori ritornarono lodando Dio perché tutto ciò che avevano visto e udito corrispondeva a quanto avevano detto loro". Infine, nella lettera ai galati non appare la parola Signore, ma il concetto: il Figlio di Dio, tramite l’incarnazione, si fece schiavo della legge perché noi, soggetti a questa legge, fossimo liberati. Nel battesimo, lo Spirito Santo è inviato ai nostri cuori per trasformarci da schiavi in figli. In quanto figli, partecipiamo della signoria di nostro Padre Dio sulla legge.

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