Card. Bagnasco: L’evento del voto

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Conferenza Episcopale Italiana
CONSIGLIO PERMANENTE
Roma, 22 – 25 marzo 2010

PROLUSIONE DEL CARDINALE PRESIDENTE

 L’evento del voto è un fatto qualitativamente importante che in nessun caso converrà trascurare. […] C’è una linea ormai consolidata che sinteticamente si articola su una piattaforma di contenuti che, insieme a Benedetto XVI, chiamiamo «valori non negoziabili», e che emergono alla luce del Vangelo, ma anche per l’evidenza della ragione e del senso comune. Essi sono: la dignità della persona umana, incomprimibile rispetto a qualsiasi condizionamento; l\’indisponibilità della vita, dal concepimento fino alla morte naturale; la libertà religiosa e la libertà educativa e scolastica; la famiglia fondata sul matrimonio fra un uomo e una donna. È solo su questo fondamento che si impiantano e vengono garantiti altri indispensabili valori come il diritto al lavoro e alla casa; la libertà di impresa finalizzata al bene comune; l’accoglienza verso gli immigrati, rispettosa delle leggi e volta a favorire l’integrazione; il rispetto del creato; la libertà dalla malavita, in particolare quella organizzata. Si tratta di un complesso indivisibile di beni, dislocati sulla frontiera della vita e della solidarietà, che costituisce l’orizzonte stabile del giudizio e dell’impegno nella società. Quale solidarietà sociale infatti, se si rifiuta o si sopprime la vita, specialmente la più debole?


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Benedetto XVI: resistere alla seduzione del materialismo

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DISCORSO DEL SANTO PADRE BENEDETTO XVI
AI VESCOVI DELLA CONFERENZA EPISCOPALE
DI UGANDA IN VISITA "AD LIMINA APOSTOLORUM"

Venerdì, 5 marzo 2010

Vi raccomando di aiutare sacerdoti e laici a resistere alla seduzione della cultura materialistica dell\’individualismo che ha messo radici in così tanti Paesi … Spingeteli a rifiutare sentimenti superficiali e una predicazione che renderebbe vana la croce di Cristo … Un grande bene può derivare da laici ben preparati e attivi nei mezzi di comunicazione sociale, nella politica e nella cultura … per una formazione adeguata, in particolare nella dottrina sociale cattolica

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Benedetto XVI: un contesto culturale segnato da edonismo e relativismo

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UDIENZA AI PARTECIPANTI AL CORSO SUL FORO INTERNO PROMOSSO DALLA PENITENZIERIA APOSTOLICA 
11.03.2010

Viviamo in un contesto culturale segnato dalla mentalità edonistica e relativistica,
che tende a cancellare Dio dall’orizzonte della vita,
non favorisce l’acquisizione di un quadro chiaro di valori di riferimento
e non aiuta a discernere il bene dal male e a maturare un giusto senso del peccato.

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Benedetto XVI: dare molta importanza allo studio come preparazione all’apostolat

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BENEDETTO XVI

UDIENZA GENERALE

Aula Paolo VI
Mercoledì, 3 febbraio 2010
 

Questo grande santo ci rammenta che nel cuore della Chiesa deve sempre bruciare un fuoco missionario, il quale spinge incessantemente a portare il primo annuncio del Vangelo e, dove necessario, ad una nuova evangelizzazione: è Cristo, infatti, il bene più prezioso che gli uomini e le donne di ogni tempo e di ogni luogo hanno il diritto di conoscere e di amare! Ed è consolante vedere come anche nella Chiesa di oggi sono tanti – pastori e fedeli laici, membri di antichi ordini religiosi e di nuovi movimenti ecclesiali – che con gioia spendono la loro vita per questo ideale supremo: annunciare e testimoniare il Vangelo!

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Quando lo Stato vuol essere fonte dell’etica

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Benedetto XVI
UDIENZA AI PARTECIPANTI ALL’ASSEMBLEA GENERALE DELLA PONTIFICIA ACCADEMIA PER LA VITA
13.02.2010

La storia ha mostrato quanto possa essere pericoloso e deleterio uno Stato che proceda a legiferare su questioni che toccano la persona e la società, pretendendo di essere esso stesso fonte e principio dell’etica. Senza principi universali che consentono di verificare un denominatore comune per l’intera umanità, il rischio di una deriva relativistica a livello legislativo non è affatto da sottovalutare […] . La legge morale naturale, forte del proprio carattere universale, permette di scongiurare tale pericolo e soprattutto offre al legislatore la garanzia per un autentico rispetto sia della persona, sia dell’intero ordine creaturale. Essa si pone come fonte catalizzatrice di consenso tra persone di culture e religioni diverse e permette di andare oltre le differenze, perché afferma l’esistenza di un ordine impresso nella natura dal Creatore e riconosciuto come istanza di vero giudizio etico razionale per perseguire il bene ed evitare il male.

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Benedetto XVI: non confondere l’apostolato laicale con il ministero laicale

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DISCORSO DEL SANTO PADRE BENEDETTO XVI
AI VESCOVI DELLA CONFERENZA EPISCOPALE
DI SCOZIA IN VISITA "AD LIMINA APOSTOLORUM"

Venerdì, 5 febbraio 2010

A volte, la tendenza a confondere l\’apostolato laicale con il ministero laicale ha portato a una concezione del suo ruolo ecclesiale che guarda all\’interno. Tuttavia, secondo la visione del concilio Vaticano II, ovunque i fedeli laici vivano la propria vocazione battesimale, nella famiglia, a casa, sul luogo di lavoro, partecipano attivamente alla missione della Chiesa di santificare il mondo … Questo compito richiede una disponibilità a cimentarsi fermamente con le sfide presentate dall\’ondata crescente di secolarismo

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Mons. Negri: Settimana dell’ecumenismo

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Studi Cattolici n.586 dicembre 2009
 di Mons. Luigi Negri
(vescovo di San Marino-Montefeltro)

È indubbio che attorno ai temi dell’ecumenismo e del dialogo interreligioso si assommano oggi una serie di equivoci che rendono molto più faticoso il cammino della vita della Chiesa e l’assunzione della sua missione, in questo momento così denso, grave e insieme affascinante.

Come ricordava l’arcivescovo mons. Amato, Prefetto della Congregazione per le  Cause dei santi, in un suo lucido intervento a un incontro fra i responsabili diocesani dell’ecumenismo e del dialogo interreligioso, occorre passare da un ecumenismo affettivo sentimentale, che in questi anni è servito a rimuovere le più evidenti difficoltà di pregiudizio o le distanze fra le posizioni religiose, a un ecumenismo «forte». Forte significa «idealmente forte». È necessario, cioè, che ci sia una forte teologia dietro le interpretazioni della situazione ecclesiale in ordine all’ecumenismo, ma soprattutto per i tentativi pratici che devono essere intrapresi.

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