Massimo Viglione, L’identità ferita. Il Risorgimento come Rivoluzione e la Guerra Civile Italiana, Edizioni Ares, Milano 2006, pp. 280, € 16.

L’identità italiana: un’identità «ferita»
Le elezioni politiche del 9 e del 10 aprile 2006 hanno evidenziato ancora una volta un’Italia divisa in due, che rispecchia due concezioni della vita distanti fra loro.
Per Massimo Viglione è stato sempre così, almeno per gli ultimi duecento anni della nostra storia, cioè a partire dal 1796, quando le truppe francesi di Napoleone Bonaparte hanno esportato con le armi la Rivoluzione francese in Italia.
Secondo Viglione, a partire da questa data iniziano tutti i nostri problemi, inclusa la divisione ideologica del nostro popolo. Allora, da una parte, la stragrande maggioranza degli italiani insorge contro l’invasione francese in una guerra che causerà oltre 80.000 vittime, dall’altra, una minoranza d’intellettuali e di nobili, affascinati dalle idee giacobine, non oltre un migliaio, scrive Viglione. Questi ultimi intendono far iniziare una «nuova storia» agli italiani: il 1796 è «l’anno del prima e del poi», come ha scritto François Furet, così come il 1789 lo è per i francesi e per tutto l’Occidente.
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FABIO MACIOCE, PACS – Perché il diritto deve dire no, Edizioni San Paolo, Alba (Cuneo), 2006, pp. 87, € 5,00

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L’autore di questo agile studio, docente universitario di filosofia e teoria generale del diritto e ricercatore di filosofia del diritto, attualmente ricopre la carica di Segretario Centrale dell’ UGCI (Unione Giuristi Cattolici Italiani). Lo scopo del testo è quello di valutare la proponibilità di una regolamentazione giuridica per le unioni di fatto o convivenze non matrimoniali, regolamentazione che per il nostro paese non è più un’ ipotesi astratta, poiché anche recentemente sono state presentate proposte di legge al riguardo, quasi tutte riconducibili a settori dell’attuale maggioranza parlamentare. L’ultima notizia veicolata dai media, che risale a fine settembre, è che si è ormai giunti alla fissazione del calendario per i lavori parlamentari: in novembre inizierà in commissione il confronto tra le varie proposte, compreso un disegno di legge preannunciato dall’attuale ministro per le Pari Opportunità Barbara Pollastrini.
L’autore ha scelto di sviluppare l’argomento sul piano della razionalità giuridica ed istituzionale, riferendosi ad una nozione di matrimonio tipica del diritto civile, in modo da offrire risposte e soluzioni caratterizzate dalla massima generalità, indipendenti dal valore religioso attribuito al vincolo, e quindi immediatamente “spendibili” nell’odierno dibattito politico e culturale.
I tre capitoli iniziali sono dedicati ad un sintetico inquadramento di tipo sociologico e statistico e ad un’analisi dell’attuale posizione giuridica delle unioni di fatto (sul piano costituzionale, nella legge ordinaria e come effetto di una giurisprudenza ormai molto uniforme e consolidata). In relazione alla legge ordinaria è ad es. degno di nota il fatto che, in base alle norme in materia di potestà dei genitori, successione, infortuni sul lavoro e svariate altre, il nostro ordinamento già garantisce ai figli nati fuori dal matrimonio la parità di trattamento rispetto ai figli legittimi. Esemplificando sugli orientamenti della giurisprudenza, è da tempo riconosciuto al convivente il diritto alla successione nel contratto di locazione e, dopo molte oscillazioni, è generalmente ammessa la richiesta di risarcimento del danno patrimoniale (art. 2043 c.c.) e non patrimoniale (art. 2059 c.c.) per eventi dolosi o colposi provocati da terzi e lesivi per il partner. (altro…)

Ramón Lucas Lucas (cur.), Commento interdisciplinare alla Evangelium Vitae, Libreria Editrice Vaticana, Vaticano 1997, cm 20 x 13.5, pp. XXX+824, Eur. 43,89, ISBN 88-209-2394-7.

Sommario
1. Il motivo del commento
"Agli educatori, insegnati, catechisti e teologi, spetta il compito di mettere in risalto le ragioni antropologiche che fondano e sostengono il rispetto di ogni vita umana" (EV, 82). Queste parole del Papa trovano un’eco nel cuore di un innumerevole gruppo di intellettuali, che hanno ricevuto presto l’appoggio della Pontificia Accademia per la Vita, specialmente del vicepresidente Mons. Elio Sgreccia, e della prestigiosa Biblioteca di Autori Cristiani (BAC). Per diffondere il vangelo della vita e con spirito di servizio alla verità, è nato questo commento interdisciplinare, che vuole favorire lo studio, la formazione e l’informazione sulle principali questioni di biomedicina e biodiritto, relative alla promozione e difesa della vita umana.
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Peter John Kreeft e Ronald Keith Tacelli S.J., Il tascabile dell’apologetica cristiana, trad. it., a cura e con Invito alla lettura di don Pietro Cantoni, Ares, Milano 2006, pp. 184, E 11,00

Sconto su: http://www.theseuslibri.it/product.asp?Id=1073

Peter John Kreeft ha studiato al Calvin College e poi alla Fordham University, quindi, dal 1962 al 1965, ha insegnato alla Villanova University e dal 1965 è docente di Filosofia presso il Boston College a Cestnut Hill, nel Massachusetts.I circa cinquanta titoli delle sue opere spaziano dalla filosofia alla teologia, dalla spiritualità all’apologetica: fra essi, Heaven, the Hearts’ Deepest Longing, «Paradiso, il desiderio più profondo del cuore» (Harper & Row, Cambridge [Massachusetts] 1979); Fundamentals of the Faith: Essays in Christian Apologetics, «I fondamentali della fede: saggi di apologetica cristiana» (Ignatius Press, San Francisco [California] 1988); Back to Virtue: traditional moral Wisdom for modern moral Confusion, «Ritorno alla virtù: la sapienza morale tradizionale per la confusione morale moderna» (con una prefazione di Russell Amos Kirk [1918-1994], ibidem 1992); How to win the Culture War: a Christian battle Plan for a Society in crisis, «Come vincere la guerra culturale: un piano di battaglia cristiano per una società in crisi» (Inter-Varsity Press, Downers Grove [Illinois] 2002); e The Philosophy of Tolkien: the Worldview behind The Lord of the Rings, «La filosofia di Tolkien: la visione del mondo dietro al Signore degli Anelli» (Ignatius Press, San Francisco [California] 2005).
Padre Ronald Keith Tacelli S.J. insegna anch’egli Filosofia al Boston College dal 1984, dopo essersi formato nella stessa istituzione, all’University of Toronto e alla Weston School of Theology. Fra le sue opere e curatele — una decina — spiccano: con Paul Copan, Jesus’ Resurrection: Fact or Figment? A Debate between William Lane Craig & Gerd Lüdemann, «La Risurrezione di Gesù: fatto o finzione? Un dibattito fra William Lane Craig & Gerd Lüdemann» (Inter-Varsity Press, Downers Grove [Illinois] 2001); e con Godehard Brüntrup, The Rationality of Theism, «Razionalità del teismo» (Kluwer Academic Publishers, Dordrecht [Olanda]-Boston [Massa-chu-setts] 1999).
Questi due autori hanno scritto a quattro mani Handbook of Christian Apologetics. Hundreds of Answers to crucial Questions, «Manuale di apologetica cristiana. Cento risposte a domande cruciali» (InterVarsity Press, Downers Grove [Illinois] 1994), pubblicato in seconda edizione dallo stesso editore nel 2003, con il titolo Pocket Hand-book of Christian Apologetics: tale testo è ora disponibile in italiano con il titolo Il tascabile dell’apologetica cristiana. (altro…)

Peter John Kreeft e Ronald Keith Tacelli S.J., Il tascabile dell’apologetica cristiana, trad. it., a cura e con Invito alla lettura di don Pietro Cantoni, Ares, Milano 2006, pp. 184, E 11,00

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Peter John Kreeft ha studiato al Calvin College e poi alla Fordham University, quindi, dal 1962 al 1965, ha insegnato alla Villanova University e dal 1965 è docente di Filosofia presso il Boston College a Cestnut Hill, nel Massachusetts.I circa cinquanta titoli delle sue opere spaziano dalla filosofia alla teologia, dalla spiritualità all’apologetica: fra essi, Heaven, the Hearts’ Deepest Longing, «Paradiso, il desiderio più profondo del cuore» (Harper & Row, Cambridge [Massachusetts] 1979); Fundamentals of the Faith: Essays in Christian Apologetics, «I fondamentali della fede: saggi di apologetica cristiana» (Ignatius Press, San Francisco [California] 1988); Back to Virtue: traditional moral Wisdom for modern moral Confusion, «Ritorno alla virtù: la sapienza morale tradizionale per la confusione morale moderna» (con una prefazione di Russell Amos Kirk [1918-1994], ibidem 1992); How to win the Culture War: a Christian battle Plan for a Society in crisis, «Come vincere la guerra culturale: un piano di battaglia cristiano per una società in crisi» (Inter-Varsity Press, Downers Grove [Illinois] 2002); e The Philosophy of Tolkien: the Worldview behind The Lord of the Rings, «La filosofia di Tolkien: la visione del mondo dietro al Signore degli Anelli» (Ignatius Press, San Francisco [California] 2005).
Padre Ronald Keith Tacelli S.J. insegna anch’egli Filosofia al Boston College dal 1984, dopo essersi formato nella stessa istituzione, all’University of Toronto e alla Weston School of Theology. Fra le sue opere e curatele — una decina — spiccano: con Paul Copan, Jesus’ Resurrection: Fact or Figment? A Debate between William Lane Craig & Gerd Lüdemann, «La Risurrezione di Gesù: fatto o finzione? Un dibattito fra William Lane Craig & Gerd Lüdemann» (Inter-Varsity Press, Downers Grove [Illinois] 2001); e con Godehard Brüntrup, The Rationality of Theism, «Razionalità del teismo» (Kluwer Academic Publishers, Dordrecht [Olanda]-Boston [Massa-chu-setts] 1999).
Questi due autori hanno scritto a quattro mani Handbook of Christian Apologetics. Hundreds of Answers to crucial Questions, «Manuale di apologetica cristiana. Cento risposte a domande cruciali» (InterVarsity Press, Downers Grove [Illinois] 1994), pubblicato in seconda edizione dallo stesso editore nel 2003, con il titolo Pocket Hand-book of Christian Apologetics: tale testo è ora disponibile in italiano con il titolo Il tascabile dell’apologetica cristiana. (altro…)

Alessandra Nucci, La donna a una dimensione. Femminismo antagonista ed egemonia culturale, MARIETTI, Milano 2006, pp. 256, ISBN 8821165442, € 18,00.

Sconto su: http://www.theseuslibri.it/

Da molti anni il femminismo antagonista, che rappresenta una parte consistente del movimento femminista e senz’altro quella più visibile e attiva, estremizza e subordina a fini politici le legittime istanze delle donne. Si tratta, secondo Alessandra Nucci – autrice di La donna a una dimensione. Femminismo antagonista ed egemonia culturale, appena pubblicato dalla casa editrice Marietti 1820 – di un’evoluzione del femminismo che ha per obiettivo reale non la parità tra uomo e donna, bensì la scomparsa dell’assetto sociale basato sulla famiglia in funzione di una visione antropologica di «genere» che «postula un’umanità basilarmente androgina e in tutto intercambiabile e l’antagonismo anti-uomo elevato a prassi di portata e ambito mondiale».

Il saggio di Alessandra Nucci è una riflessione, acuta, serrata e assai ben documentata, sui modi e i canali con cui si cerca di inserire nella cultura e nelle convinzioni di tutti il modello globale di donna che ne deriva, omologato ad un canone prefissato. «Quello che interessa – spiega l’autrice nell’introduzione al testo – non sono tanto le posizioni femministe in sé, bensì il fatto che, in un’epoca in cui si relativizza sistematicamente qualsivoglia idea, religione o filosofia, tali posizioni vengono date per valide in partenza, descritte e inserite nei meccanismi educativi come verità assolute, saltando a piè pari, in nome di una missione salvifica, il momento della consapevolezza e dell’adesione personale». In sostanza, dunque, si tratta di un femminismo dal carattere totalitario, che vorrebbe – sono ancora parole di Nucci – «imporre la sua visione su ogni cosa, che parla di uguaglianza quando intende uniformità, che crea pregiudizi con la scusa di combatterli, che si presenta come anti-autoritario mentre conduce a un nuovo autoritarismo».
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Alessandra Nucci, La donna a una dimensione. Femminismo antagonista ed egemonia culturale, MARIETTI, Milano 2006, pp. 256, ISBN 8821165442, € 18,00.

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Da molti anni il femminismo antagonista, che rappresenta una parte consistente del movimento femminista e senz’altro quella più visibile e attiva, estremizza e subordina a fini politici le legittime istanze delle donne. Si tratta, secondo Alessandra Nucci – autrice di La donna a una dimensione. Femminismo antagonista ed egemonia culturale, appena pubblicato dalla casa editrice Marietti 1820 – di un’evoluzione del femminismo che ha per obiettivo reale non la parità tra uomo e donna, bensì la scomparsa dell’assetto sociale basato sulla famiglia in funzione di una visione antropologica di «genere» che «postula un’umanità basilarmente androgina e in tutto intercambiabile e l’antagonismo anti-uomo elevato a prassi di portata e ambito mondiale».

Il saggio di Alessandra Nucci è una riflessione, acuta, serrata e assai ben documentata, sui modi e i canali con cui si cerca di inserire nella cultura e nelle convinzioni di tutti il modello globale di donna che ne deriva, omologato ad un canone prefissato. «Quello che interessa – spiega l’autrice nell’introduzione al testo – non sono tanto le posizioni femministe in sé, bensì il fatto che, in un’epoca in cui si relativizza sistematicamente qualsivoglia idea, religione o filosofia, tali posizioni vengono date per valide in partenza, descritte e inserite nei meccanismi educativi come verità assolute, saltando a piè pari, in nome di una missione salvifica, il momento della consapevolezza e dell’adesione personale». In sostanza, dunque, si tratta di un femminismo dal carattere totalitario, che vorrebbe – sono ancora parole di Nucci – «imporre la sua visione su ogni cosa, che parla di uguaglianza quando intende uniformità, che crea pregiudizi con la scusa di combatterli, che si presenta come anti-autoritario mentre conduce a un nuovo autoritarismo».
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Joseph Ratzinger – Benedetto XVI, Nuove irruzioni dello Spirito. I movimenti nella Chiesa, Edizioni San Paolo, Cinisello Balsamo (MI) 2006, € 9,00

«A quei tempi [agli inizi degli anni settanta], Karl Rahner e altri usavano parlare di “inverno” nella Chiesa; in realtà pareva che, dopo la grande fioritura del Concilio, fossero subentrati gelo in luogo di primavera, affaticamento in luogo di nuovo dinamismo. […] Ma ecco, all’improvviso, qualcosa che nessuno aveva progettato. Ecco che lo Spirito Santo, per così dire, aveva chiesto di nuovo la parola. E in giovani uomini e in giovani donne risbocciava la fede, senza “se” né “ma”, senza sotterfugi né scappatoie, vissuta nella sua integralità come dono, come regalo prezioso che fa vivere. Certo non mancò chi avvertì ciò come qualcosa che veniva a disturbare dibattiti intellettualistici e progetti di costruzione di una Chiesa totalmente diversa e fatta a propria immagine. E come poteva essere altrimenti? Dove irrompe, lo Spirito Santo scombina sempre i progetti degli uomini. […] Si ebbero frizioni, di cui, in vari modi, furono responsabili ambo le parti. Si rese necessario riflettere sul come le due realtà – la nuova fioritura ecclesiale originatasi da situazioni nuove e le preesistenti strutture della vita ecclesiale, cioè parrocchia e diocesi – potessero porsi nel giusto rapporto. In larga misura si tratta, qui, di questioni prettamente pratiche, che non vanno spinte troppo in alto nei cieli del teorico. Ma d’altro canto è in gioco un fenomeno che si ripresenta periodicamente, in forme disparate, nella storia della Chiesa. Esiste la permanente forma basilare della vita ecclesiale in cui si esprime la continuità degli ordinamenti storici della Chiesa. E si hanno sempre nuove irruzioni dello Spirito Santo, che rendono sempre viva e nuova la struttura della Chiesa» (pp. 14-15).
Proprio da questa felice definizione dei movimenti ecclesiali come «nuove irruzioni dello Spirito» è tratto il titolo del presente volumetto, che in occasione dell’incontro di Papa Benedetto XVI con i movimenti nella scorsa Pentecoste riunisce un intervento e un dialogo in merito, già pubblicati separatamente, dell’allora cardinale Joseph Ratzinger, prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede. (altro…)

Rino Cammilleri & AA.VV. AA.VV., Piccolo manuale di apologetica 2, PIEMME 2006, Pagine 204, ISBN 8838477310, Prezzo € 12,50

Sconto su: http://www.theseuslibri.it/product.asp?Id=1021

Indice del volume
Introduzione (di Rino Cammilleri)
Bonifacio VIII, un Papa diffamato (di Alberto Azzimonti)
La «leggenda nera» di papa Borgia (di Lorenzo Pingiotti)
Il capitalismo è anticristiano? (di Ettore Gotti Tedeschi)
La «leggenda nera» della Controriforma (di Alessandro Massobrio)
Il cristiano è un represso? (di Giacomo Samek Lodovici)
E l’eutanasia? (di Mario Palmaro)
Francesco d’Assisi: qual è quello vero? (di Guido Vignelli)
Le reducciones gesuitiche del Paraguay: oppressione clericale sui nativi? (di Rino Cammilleri)
La Chiesa condanna gli omosessuali? (di Roberto Marchesini)
Preghiera cristiana e tecniche meditative di derivazione orientale sono conciliabili? (di Andrea Menegotto)
La Sindone è una reliquia o solo un’immagine? (di Emanuela Marinelli)
I Conquistadores (di Angela Pellicciari)
I «misteri» dei Templari (di Mario Arturo Iannaccone)
La Vandea (di Luciano Garibaldi)
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Giovanni Donna d’Oldenico, Giusto, Marietti 1820, Genova-Milano 2006, pp. 155, € 15,00, ISBN 88-211-5602-8

Questo è il secondo romanzo del dottor Donna d’Oldenico, dopo il meraviglioso Polvere.
E’ dedicato ad un personaggio spesso trascurato dalla pubblicistica cattolica: san Giuseppe. Sta morendo, e la Dolce Vergine sua sposa affronta un viaggio – pieno di pericoli e di sorprese – per cercare Gesù, loro figlio, e condurlo al capezzale del padre.
Nel corso di questo viaggio Maria incontra personaggi che ritroveremo – descritti nel Vangelo – accanto a Gesù, nelle sue ultime ore.
Giuseppe, intanto, è accudito dalla cognata, alla quale racconta la fuga in Egitto; il suo “Sì”, che ha accompagnato quello di Maria nella storia della salvezza del mondo; lo sconcerto che ha provato di fronte alle parole del figlio “Devo occuparmi delle cose del padre mio”…
Ma è presente anche un’altra figura.
Una “donna vestita di grigio, fredda, pallida”, che chiede insistentemente e rabbiosamente a Giuseppe: “Chi è tuo figlio?”.
Attraverso l’originale stile dell’autore, e le numerose sorprese che il racconto dell’uomo morente ci rivela, il lettore impara a conoscere quell’uomo al quale il nostro Salvatore fu affidato: un uomo silenzioso, paziente, obbediente, attivo. In una parola: giusto. (altro…)