Hai voglia a dire che è la Chiesa a interferire negli affari

della politica.

La verità è che c’è una ventata (diciamo pure un uragano) di

statalismo a livello europeo che interferisce gravemente

negli affari della religione, e soprattutto di quella

cattolica, cercando di metterla sotto tutela.

Se è sotto gli occhi di tutti ciò che sta accadendo in

Italia – con le forze sconfitte nel referendum sulla Legge

40 che hanno scatenato la campagna d’autunno contro la

Chiesa -, meno evidente, ma non per questo meno

preoccupante, è ciò che sta avvenendo in Europa.

Lo dimostrano due votazioni effettuate il 4 ottobre scorso

all’Assemblea Parlamentare del Consiglio d’Europa, l’organismo

pan-europeo che raggruppa i 46 Paesi del Vecchio Continente.

La prima è l’approvazione della Risoluzione 1464, “Donne e

religione in Europa”, dove si comincia con il riconoscere

che la religione “gioca un ruolo importante” nella vita

delle donne europee (art.1), ma per dire subito dopo che

“questa influenza è raramente benigna: i diritti delle donne

sono spesso ridotti o violati in nome della religione”

(art.2).
La religione, dunque, fa male, e questa è una legge

generale.

Entrando nel dettaglio, da una parte – dice la risoluzione

all’art. 3 – troviamo “violazioni estreme”, quali i

“cosiddetti crimini d’onore, i matrimoni forzati e le

mutilazioni genitali femminili”, che sebbene in crescita

sono però ancora rari in Europa.

La risoluzione, se ne deduce, non è stata proposta dunque

per questi casi.

Infatti pare che il problema vero delle donne in Europa

siano “più sottili e meno spettacolari forme di intolleranza

e discriminazione” che però hanno come effetto la stessa

“sottomissione delle donne”, ad esempio “rifiutando di

mettere in questione una cultura patriarcale che mantiene il

ruolo di moglie, madre e casalinga come ideale” (art.4).

Quale sarà questa religione, peraltro descritta in modo

caricaturale, che vorrebbe l’Europa come l’Afghanistan dei

taleban?
Ma se una donna decidesse di sua iniziativa di stare a casa

per crescere i propri figli?

Vorrebbe dire che è plagiata e lo Stato deve dunque

liberarla dalla religione.

Leggere per credere: “La libertà di religione – si dice

facendo appello alla responsabilità degli Stati membri – non

può essere accettata come pretesto per giustificare le

violazioni dei diritti delle donne, siano essi aperte,

subdole, legali o illegali, praticate con o senza il

consenso nominale delle vittime, le donne” (art. 5).
Bisogna però aspettare ancora qualche articolo per capire l’obiettivo

vero della risoluzione.

Nell’elenco delle richieste che il Consiglio d’Europa fa

agli Stati membri troviamo infatti all’art.7.3 che deve

essere garantita “la separazione tra chiesa e Stato

(minuscole e maiuscole come nell’originale, ndr) che è

necessaria per assicurare che le donne non siano soggette a

politiche e leggi religiosamente ispirate (p.es. nell’area

della famiglia, del divorzio e dell’aborto)”.
Eccoci perciò al dunque: il più grosso pericolo – dal punto

di vista religioso – che corre oggi l’Europa non è il

terrorismo e fondamentalismo islamico, ma il rischio di

essere influenzata dalla Chiesa cattolica in materia di vita

e famiglia.

Per cui gli Stati europei devono limitare la libertà di

religione laddove entri in conflitto con i diritti delle

donne, ad esempio quando venga “limitata la libertà di

movimento o il loro accesso alla contraccezione venga

impedito dalla famiglia o dalla comunità” (art. 7.4).

Non basta: gli Stati devono “rifiutare che dottrine

religiose democratiche e irrispettose dei diritti delle

donne influenzino le decisioni politiche” (art.7.6).

Tale pensiero non è molto distante dalla prassi consolidata

nella Cina comunista: la religione è tollerata come fatto

privato, e in ogni caso non può predicare ciò che è in

contrasto con l’ideologia di Stato.
Così arriviamo al paradosso per cui – secondo la risoluzione

del Consiglio d’Europa – alla Chiesa cattolica è fatto

divieto di insegnare la propria dottrina in materia di

sacralità della vita e di famiglia.

Tali affermazioni sono poi rafforzate dalla Raccomandazione

1720 approvata lo stesso giorno dala stessa Assemblea

parlamentare, riguardante “Educazione e religione”.

Se la religione – come abbiamo visto – è una minaccia,

allora è importante educare alla religione nel modo giusto.

Nella raccomandazione, infatti, si riconosce che molti

problemi – fondamentalismo, razzismo, xenophobia, conflitti

etnici – nascono da ignoranza religiosa, come quella che

porta tanti giornalisti a “proporre parallelismi tra Islam e

certi movimenti fondamentalisti e radicali” (art.4).
Il Parlamento del Consiglio d’Europa chiede dunque al

Consiglio dei ministri essenzialmente due cose:

1. Un programma di studio della religione per la scuola

primaria e secondaria sostanzialmente uguale per tutti, pur

nel rispetto delle diverse situazioni locali.

Cardine dell’insegnamento deve essere “la storia delle

principali religioni così come la scelta di non avere

religione” (art. 14.2).

Lo scopo è “far scoprire agli studenti le religioni

praticate nel proprio Paese e in quelli vicini, e far loro

capire che ognuno ha lo stesso diritto di credere che la

propria religione è la vera fede” (art. 14.1).

In questo quadro “Paesi dove c’è predominanza di una

religione devono insegnare le origini di tutte le religioni

piuttosto che favorirne una o incoraggiare il proselitismo”

(art. 8).

Possiamo stare sicuri che prossimamente qualcuno si

appellerà a questa raccomandazione del Consiglio d’Europa

per colpire l’insegnamento della religione in Italia, anche

perché il nostro Paese si trova in difetto anche sulla

seconda richiesta, ovvero:
2. Tocca agli Stati formare il personale che deve insegnare

le religioni secondo i suddetti criteri, e agli Stati tocca

anche il compito di far scrivere e fare adottare i

conseguenti libri di testo (art. 14.6).

Il personale preparato a fare questo però scarseggia, dicono

i parlamentari europei, quindi ecco l’idea: il Consiglio dei

ministri deve farsi carico di creare un “Istituto Europeo

per la formazione degli insegnanti di studi comparativi

delle religioni” (art. 13.3).
E così il quadro normativo è completo.

Possiamo stare certi che gli assalti di questi mesi alla

Chiesa, in Italia, sono ancora niente rispetto a quello che

verrà.
Riccardo Cascioli

(C) TIMONE, n. 47, novembre 2005

http://www.iltimone.org/